第33章 破题

  此题暗藏儒家“內圣外王”的进阶逻辑。

  王明远联想起前世“躺平”与“內卷”之爭，笔锋一转：

  “独善非隱逸，乃蓄力待时。姜尚渭水垂钓，孔明耕读隆中，皆守道待机；

  兼济非滥施，须持矩量度。骤贵而忘本，终致身败名裂......”

  结语直指核心：“士当如江海，穷时静水深流，达时奔涌润泽万物——动静皆守中正，方为真君子。”

  最后则是经义的最后一题：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

  此题直指权力根基。

  王明远脑中闪过《黄帝书》中阉冉諫言：“得道在民心，守道在法度！”

  他拆解两层：“表为治国方略，里为民心所向。商紂酒池肉林，虽拥雄兵而眾叛亲离；文王修德政，岐山耕者让畔，此即『多助』之真义。故治国当如《道德经》云『天地相合，以降甘露』——政令合民需，自会不令而行......”

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  此论触及君民关係的本质，他落笔时尤为慎重，不敢有半分逾越。

  然后便是策论题了，题目：“本县乡间，多有因田埂地界、水源灌溉之爭而致斗殴诉讼者，耗財伤情，貽害乡里。试问何以化解？”

  王明远几乎要笑出来，这题简直是给他送分！

  前世基层的“调解委员会”、“村规民约”、“確权登记”概念在脑中翻腾。

  但必须包装成古人能接受的样子。核心就是：预防为主，建立规则，权威介入。