第345章 去苏州茅山
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  赵子义特意强调了“太阳”，而未提月亮。
  李淳风敏锐地捕捉到了这个措辞的微妙之处，但他基於当时的认知体系，给出了严谨的论证：
  “回国公，此乃確然。
  证据有三：其一，太阳每日东升西落，此乃万民共睹，足证太阳在动，大地恆定。
  其二，万千星辰彼此位置固定，宛如镶嵌於同一巨大天球之上，整体旋转。
  其三，亦是最为关键者——”
  他语气加重：“我太史局制歷、推算日食月食之期、预告二十四节气 。
  一切数理模型，皆以 『日行黄道一周天（即太阳绕地一周）』 为根本基准。
  无论是前朝《周髀算经》之论，还是本朝所用之《戊寅元歷》，其推算皆可上验百年之前，下推百年之后，应验如神，分毫不差。
  倘若真是地动而日静，则此一切精妙推算皆成无源之水、无本之木，何以能如此精准？”
  他最后补充道：“此说不仅合乎天象观测，亦与圣贤教化相合。
  《周易》有云：『天尊地卑，乾坤定矣。』
  《尚书》亦载：『乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。』
  皆言明天动地静，秩序井然，此乃天地常伦。”
  “圣贤古人所言，便一定是永恆不变的真理吗？”