第157章 儒法出世， 官拜太师
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  “天地分阴阳，阴阳化五行，五行者，金木水火土。
  金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此乃相剋。”
  神光再变，五行轮转，相生不息：“然，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为相生。”
  “相生，能滋养壮大，相剋，故能制约平衡。
  若无相生，则天地无生机，若无相剋，则天地失序，某一方独大，终將导致毁灭。”
  他的目光重新落回两位弟子身上，“儒与法，便如同这天地阴阳，五行轮转。
  尔等只见到其相剋相爭之处，却未见其相生相成之妙。”
  “若天下唯有儒道，崇尚德治，追求上限，固然美好。
  然人性复杂，贤愚不齐，若无底线法度加以约束，则假仁假义之徒辈出，空谈误国，秩序终將因缺乏强制而崩坏。”
  “若天下唯有法道，严刑峻法，固然高效，然若无人文关怀，无道德教化提升民心，则法终將成为冰冷枷锁，民虽畏法而不敢言，心中怨气积累，一旦被魔意点燃，反噬更为强烈，且法无精神引领，官吏易成酷吏。”
  “正是因为有法”这条底线存在，儒”所倡导的仁德教化，才能在安全的边界內，尽情追求人性的上限，而不至於因无底线而沦为空想。”
  “同样，正是因为有了儒”所追求的人性上限指引，法”这条底线才能避免成为苛政，保留人道的温度。”
  “唯有保持各自的独立，在相生相剋中寻求动態的平衡，如同阴阳轮转，五行交替，方能使人道在前行中既不偏激，亦不沉沦。”
  孔宣看著若有所悟的两位弟子，心中更是满意，“故，为师所愿见者，非是尔等强行合一，泯灭分歧。
  而是愿尔等各持其道，各尽其才，在这相生相剋的大道相爭中，为人族，为这洪荒天地，探索出一条更为广阔的道！”