第50章 「吾未壮，壮即有变。」（求打赏月票追读！）
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  尹无齿和白典在原地愣了一下。
  尹无齿很快地说道，“在。”
  “当然在。”
  白典则道，“一切都听公子的安排。”
  扶苏郑重地说，“这个人决定跟著我，为我出谋划策，便是决定以后一心一意跟在我身边，不离开。”
  “忠臣不事二君，贞女不更二夫。”
  “真正的臣子，一生都不会轻易选择主君跟从；而一旦选择了，终身都不会更换。”
  “《礼记》中说，人臣者，杀其身有益於君则为之。为了君主，可以牺牲生命。”
  “他今日所说之话，所献上的计谋，都是为了助益我。”
  在春秋战国时期，士人阶层崛起，他们与君主或贵族之间形成了一种基於『恩义』的私人契约。
  主君以礼相待、供养门客，士人则必须以绝对的忠诚和奉献作为回报。
  只是最初的时候，臣要忠於君的前提是君主先忠於民。但是隨著战国后期君主集权的加强，尤其是法家思想的影响，“忠”就变了味道，变成了君对臣下的单向、绝对的要求。
  所以在秦国，蒙恬蒙毅这两个人，其实是对整个先秦时代士大夫阶层忠贞风气的背叛。因为他们拋弃了臣子绝对忠於君的前提。
  按照先秦时代的风气，臣子要绝对忠於君，先看这个君是不是绝对忠诚於民。倘若这个君对民不够好，那就不需要再跟著他了。
  扶苏是无法接受蒙恬、蒙毅这种忠君模式的。