4亥子丑三会北方水。
3、十二支三合局：
1申子辰三合化水局；
2亥卯未三合化木局：
3寅午戌三合化火局；
4已酉丑三合化金局；
5辰戌丑未四库合化土局。
三合者，即是以生旺墓三者合局。三合局的力量仅次于三会局，三合化局，有吉(好)有凶(坏)，化生者吉，化克者凶。
4、半三合局
(1)生地半三合局：
1亥卯半合化木局；
2寅午半合化火局：
3已酉半合化金局；
4申子半合化水局。
生地半三合局，其作用力量次于三合局。
(2)养地半三合局：
1卯未半合化木局；
2午戌半合化火局；
3酉丑半合化金局；
4子辰半合化水局。
养地半三合局，其作用力量次于半三合局。
地支相冲(十二支相冲，或六冲)
十二支相冲：
1子午相冲；
2丑未相冲；
3寅申相冲；
4卯酉相冲；
5辰戌相冲；
6已亥相冲。
相冲实为对冲，相冲为相克之意，比如，卯为木在东，酉金在西，午火在南，子水在北，都是处在互对的位上，故又为对冲。
凡四柱中逢冲不吉，八卦六逢冲有吉有凶。冲去福神者为凶，冲去克神者为吉。比如，四柱中有子午相冲，有卯酉相冲，此为不吉之象。其相冲又分有，相临而冲，隔位而冲。相临者近而力大则灾大，隔位远而力小则灾轻。
地支以七位为冲，如天干以七位为杀(煞)，数六合而七则过，过则冲击而为杀，故七乃天地冲杀之数。”
《天元纪大论篇》；“帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”
这个已很明确说明了，天与地的阴阳名称之别，以及其天运地静，五六交错而变生的发展规律。
《天元纪大论篇》：“帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以名，相火以位，五六相合，……”
此之天以六为节，地以五为制，此之天与地用数之以五与六，其为阴阳体用对反之理。其天体数十作阴阳之半为五，用之为六；地体数十二作阴阳之半为六，用之为五；参杂则合为六十花甲子之周期数。故三阴三阳，阴阳为两，参两为六之易学数理。
《天元纪大论篇》：“臣闻之：甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之：戊癸之岁，火运统之。”这部分，学中医的人士，吾所听闻者，极少将之与易学体系的天干化合联系在一起。说白了，这个就是在易学术数中的天干化合部分。
(2)、天干化合：
“天干化合(十天干五行化五合)
1甲与己合化土，2乙与庚合化金，3丙与辛合化水，4丁与壬合化木，5戊与癸合化火。
十干化合，是由二十八宿位于天体上的方位来决定的。
如《运气学说》中说“黔天之气经于星，尾、己、分者”，即五行土气在天体上经过心、尾、角、轮四宿时，在十干则适当的甲己方位，因而逢甲逢己年，便是属土的气象运行主事。四柱中见甲己天干，就是化土，其化合吉凶与十二支三合相同。
十干化合，又称五行五合，或天干五合。五合者，即五位相得而各有合，这可从河图上的数字可以得出。河图1和6向合，2和7，3和8、4和9，5和10均各有合。而以十天干对应，则1为甲，6为己，1和6向合，则甲与己化五行气合。其它以此类推。
九、天干相冲
1甲庚相冲，2乙辛相冲，3壬丙相冲，4癸丁相冲，5戊己土位中央，无方向相冲。
十、天干相克
1甲乙木克戊已土，
2丙丁火克庚辛金，
3戊己土克壬癸水，
4庚辛金克甲乙木，
5壬癸水克丙丁火。
二、五运与六气
五运，即值年之岁天干化合的五行属性所主之运。又有说法，将五运叫为岁运，或中运、大运等。至于如其它运气书籍提及的主运、客运、主气、客气等，此暂先简单说说，而先以运气九篇(加两遗篇为九篇)为主，再加以说明。
客运是每个运季中的特殊变化，每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运。它以每年的大运为初运；当年的值年大运确定后，循着五行相生的次序，分五步运行。客运是与主运相对而言的，因为主运的初运为木、二运为火、三运为土、四运为金、五运为水，年年不变。而客运则以每年的值年大运为初运，客运随着大运而年年变化。
河图之数，天一生水，地六成之。言为六合，实为相差五数，如甲与己合，其于天干之序列数，相差亦五也，合自身为六数，其余类同。
其于天干后天五行所属而言，甲为阳木，己为阴土，本为甲木克己土，又何以合之，此为克中有合，又为克中之阴阳化合，其余类同，为此之故也。
如此之，五运是仍旧采用其体之天数(奇数)五而为运数。
启楚讲起东西来，属于大篇幅的讲解，内容很多。很充实，苏子阳听的仔仔细细生怕遗漏一个字。